Evangile du Dimanche 20 Janvier 2013

Les noces de Cana, boire à la coupe de Jésus; Les Noces de Cana sont ainsi les prémices de l'Eucharistie

• Cana, Qana ou Canaa (en arabe : qānā, قـانـا) est une petite localité qui se trouve dans le Liban Sud non loin de Tyr.

 

Saint Jean 2.1 -11

 

Jn 2:1-Le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus y était.

 

Jn 2:2-Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples.

 

Jn 2:3-Or il n'y avait plus de vin, car le vin des noces était épuisé. La mère de Jésus lui dit : " Ils n'ont pas de vin. "

 

Jn 2:4-Jésus lui dit : " Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée. "

 

Jn 2:5-Sa mère dit aux servants : " Tout ce qu'il vous dira, faites-le. "

 

Jn 2:6-Or il y avait six jarres de pierre, destinées aux purifications des Juifs, et contenant chacune deux ou trois mesures.

 

Jn 2:7-

Jésus leur dit : " Remplissez d'eau ces jarres. " Ils les remplirent jusqu'au bord.

 

Jn 2:8-Il leur dit : " Puisez maintenant et portez-en au maître du repas. " Ils lui en portèrent.

 

Jn 2:9-Lorsque le maître du repas eut goûté l'eau changée en vin - et il ne savait pas d'où il venait, tandis que les servants le savaient, eux qui avaient puisé l'eau - le maître du repas appelle le marié

 

Jn 2:10-et lui dit : " Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent ! "

 

Jn 2:11-Tel fut le premier des signes de Jésus, il l'accomplit à Cana de Galilée et il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui.

 

Le miracle de Cana est présenté par Saint Jean comme le premier miracle de Jésus, c'est dire toute son importance symbolique et sa portée spirituelle.

 

Ce miracle nous invite à boire à la coupe de la Joie,

celle de Jésus

 

Saint Jean l'auteur de cet évangile, présente Jésus comme tout puissant.

 

Dans cet épisode Jésus ne semble pas respecter entièrement tout ce qu'il y a de sacrémentiel de l'époque puisqu'ils détournent l'usage des jarres, normalement utilisés pour les ablutions.

 

Signification du mot hebreu "Duwach" Duwach ce mot se retrouve dans 4 versets de l'ancien testament

• 2 Chroniques 4 : 6 Il fit dix bassins, et il en plaça cinq à droite et cinq à gauche, pour qu'ils servissent aux purifications : on y lavait les diverses parties des holocaustes. La mer était destinée aux ablutions (Duwach) des sacrificateurs.
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• Esaïe 4 : 4 Après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion, Et purifié (Duwach) Jérusalem du sang qui est au milieu d'elle, Par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction.
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• Jérémie 51 : 34 Nebucadnetsar, roi de Babylone, m'a dévorée, m'a détruite; Il a fait de moi un vase vide; Tel un dragon, il m'a engloutie, Il a rempli son ventre de ce que j'avais de précieux; Il m'a chassée (Duwach).
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• Ezéchiel 40 : 38 Il y avait une chambre qui s'ouvrait vers les poteaux des portes, et où l'on devait laver (Duwach) les holocaustes.

 

La présence de 6 vases d'ablution nous indique qu'il s'agit de noces importantes

1.  Une ablution (latin ablutio, je me lave; lavage) est une purification rituelle de certaines parties du corps avant certains actes religieux. L'eau est un symbole de purification présent dans de nombreuses grandes religions :
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3.  Dans le judaïsme, le Mikvé est un bain rituel utilisé pour l'ablution nécessaire aux rites de pureté.
4.  Dans le christianisme, l'eau est utilisée pour le baptême, rite d'admission dans l'Église chrétienne (aspersion, immersion partielle ou totale) et par le prêtre au cours de la Messe.
5.  Dans l'islam, l'eau est utilisée pour purifier le musulman au cours des ablutions qui précèdent les prières, ou salat, suivant les prescriptions du Coran.
6.  Dans l'hindouisme, l'eau a des pouvoirs de purification.
7.  Dans le shintoïsme, le misogi (禊?) est une purification par une chute d'eau ou un cours d'eau.
8. Les peuples orientaux, qui vivent sous un climat brûlant, ont compris, de temps immémorial, la nécessité de fréquentes ablutions. La santé, la vie même en dépendent; et, de bonne heure, ces purifications prirent un caractère religieux. Elles turent inscrites par les législateurs dans leurs codes, et, dans les constitutions théocratiques, considérées comme des ordres divins. Aussi toutes les religions de l'Orient font-elles aux ablutions une part importante dans leurs pratiques obligatoires.
9. Les purifications étaient de deux sortes, ou prenait un bain on bien on se contentait de se laver les mains « jusqu'au poignet» . L'immersion totale du corps n'était nécessaire que dans les cas graves : le contact d'un reptile, d'un cadavre ou d'un lépreux. Au retour de la place publique ou du marché, on se bornait à se laver les mains, mais on purifiait avec soin la vaisselle dont on se servait à table et les lits sur lesquels on s'étendait pour prendre son repas
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12. Les noces de Cana comportent des acteurs divers

Le marié

Les invités

Le maître de cérémonie

Marie

Jésus

Les serviteurs

Le marié

En ce temps de noces le marié reçoit ses invités; c'est un jour de fête, une nouvelle vie qui va commencer, un nouveau jour pour la création de Dieu

Gn 2:24-C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.
 

La  mariée

Même si l'on n'en parle pas est présente elle se prépare à devenir épouse et mère, ses filles d'honneur sont avec elle

 

C'est l'homme qui va vers son épouse, sa femme, c'est l'homme qui se présentera à l'entrée de sa chambre et qui y pénétrera après qu'il en soit invité.

L'homme pénétrera chez la femme pour habiter en elle et avec elle afin de respecter le commandement de Dieu à Adam et Eve

Gn 1:28-Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la; dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre.
 

Le maître de cérémonie

Il est chargé de l'organisation

En ce temps les noces pouvait durer jusqu'à 7 jours de plus les règles de l'hospitalité d'Orient sont sacrées et s'il vient à manquer quoi que ce soit ces règles sont enfreintes et l'hôte est dans une situation peu confortable

Marie

Mais Marie, elle la servante du Seigneur médite les paroles de l'Ange Gabriel sur le destin de son fils 

Marie intervient sans rien à demander à son fils, elle fait un constat: il n'y a plus de vin

Cependant pour Jésus un tel constat de la part de sa mère est une demande d'intervention

Jésus

La réaction de Jésus envers sa mère peut nous sembler brutale: " Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée"

En Jésus un nouveau commencement naît de l'homme que tout le monde voit chaque jour et sort celui qui va entreprendre le rachat de toute l'humanité
 

Ce commencement marque la puissance de Jésus, cette puissance qui est de Dieu et au dessus de tous les hommes qui est au dessus de la science de tous les hommes car seul le créateur connaît la finalité du monde

Les serviteurs

Parfois nous aurions tendance à dire les esclaves, comme à sa naissance Jésus se tourne vers eux, vers les plus démunis, ceux qui donne pour le service des autres, ils savent que les 6 jarres de pierre sont réservées aux ablutions mais il écoutent Jésus et sont les premiers témoins qu'à partir de ce jour rien ne sera plus comme avant.

 

Selon Saint Jean le mystère de Jésus commence et il ne prendra jamais fin, nous sommes tous appelé à boire à la coupe de Jésus, la coupe de la joie
 

Les Noces de Cana sont ainsi les prémices de l'eucharistie, les prémices de la Joie dans l'attente des noces du Seigneur avec son peuple 

Saint Pol de Léon

Paul Aurélien (connu en breton comme Paol Aorelian ou de Saint Pol de Léon et en latin comme Paulin Aurelianus) était un 6ème siècle Gallois qui devint le premier évêque du siège de Léon et l'un des saints fondateurs de la Bretagne sept .

 La ville de  Saint Pol de Léon  est une étape du pèlerinage médiéval des sept saints de Bretagne continentale appelé Tro Breizh (Tour de Bretagne).

Originaire de Grande-Bretagne, il vécut la vie érémitique dès l'âge de quinze ans.

Ordonné prêtre par l'évêque de Winchester à vingt-deux ans, il est appelé auprès du roi, mais il préfère traverser la Manche, espérant reprendre sa vie de solitaire.

 

Le comte de Léon le voulait comme évêque. Il l'envoya donc à Paris où il fut consacré dans la cathédrale. Il donna à son diocèse une vive impulsion. Mais, sur le tard, il voulut revenir à sa vie d'ermite et c'est dans l'île de Batz qu'il rendit son âme à Dieu.

 

Saint Paul Aurélien, communément appelé saint Pol de Léon, est du nombre des sept fondateurs d'évêchés bretons

Paul Aurélien a trouvé la mort en 575 à l'âge de 140 ans, après avoir été assisté dans ses travaux par trois coadjuteurs successives, ce qui nous suggère que plusieurs Pauls ont été mélangées.

 

Gilbert Hunter Doble pensé qu'il pourrait être le même homme que Saint Paulin du Pays de Galles

• Gilbert Hunter Doble (26 Novembre 1880 au 15 Avril 1945) était un prêtre anglican
• Il est né à Penzance, Cornwall, le 26 Novembre 1880. Son père, John Medley Doble a partagé son enthousiasme pour l'archéologie et des études locales avec ses fils. Il était un érudit de l'Exeter College, Oxford et diplômé en histoire moderne en 1903.

 

Selon son hagiographique vie, complété en 884 par un moine breton nommé Wrmonoc d' abbaye de Landévennec , Paul était le fils d'un chef gallois nommé Perphirius / Porphyre ("vêtu de pourpre»), à partir de Penychen dans Glamorgan .

 

Il a plus tard été donné trois saints martyrs belle-sœur; Juthwara , Sidwell et Wulvela .

 

Selon son hagiographique vie, complété en 884 par un moine breton nommé Wrmonoc d' abbaye de Landévennec , Paul était le fils d'un chef gallois nommé Perphirius / Porphyre ("vêtu de pourpre»), à partir de Penychen dans Glamorgan . Il a plus tard été donné trois saints martyrs belle-sœur; Juthwara , Sidwell et Wulvela .

 

Evangile du Samedi 19 Janvier 2012;

Saint Marc 2.13.17

Mc 2:13-Il sortit de nouveau au bord de la mer, et toute la foule venait à lui et il les enseignait.

 

Mc 2:14-En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau de la douane, et il lui dit : " Suis-moi. " Et, se levant, il le suivit.

 

Mc 2:15-Alors qu'il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs se trouvaient à table avec Jésus et ses disciples : car il y en avait beaucoup qui le suivaient.

 

Mc 2:16-Les scribes des Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples : " Quoi ? Il mange avec les publicains et les pécheurs ? "

 

Mc 2:17-Jésus, qui avait entendu, leur dit : " Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "

Épître de Paul aux Romains 5.20b:

mais où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé
L'amour pour ceux qui oublient Dieu comme le Médecin pour les malades

 

Lévi, le publicain, le collecteur d'impôt est à son travail, il collabore avec les Romains c'est un pécheur, c'est un grand malade, plus grand malade que le paralytique, son âme va inexorablement vers les ténèbres de la vie.

Le paralytique est prisonnier de sa chair, prisonnier de ses membres, Lévi lui est prisonnier de lui même, prisonnier du mal qu'il génère, prisonnier de ces biens, prisonnier de l'abondance matériel.

Lévi vie pour le temps de sa vie terrestre en amassant des gains et c'est vers ce grand pécheur que Jésus se tourne et lui dit: " Suis-moi. "

Les regards se sont croisés la grâce de Dieu pénètre en Lévi, il se lève et suit Jésus , Lévi va vers le Sacerdoce, il laisse les choses du monde pour aller réparer et préparer le monde à entrer dans l'amour de Dieu

Le coupable, le pécheur reçoit la grâce de suivre Jésus et devient disciple, apôtre et c'est en recevant le pardon qu'il comprendra qu'il faut pardonner et aimer le monde.

Oui: ou le péché se multiplie notre amour doit aller

En suivant Jésus Lévi se meurt, Lévi quitte son abondance, quitte sa notoriété et c'est Matthieu qui naît, cette nouvelle naissance est de Dieu

 

Jean 3:3-Jésus lui répondit : " En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. "

Lévi disparu Matthieu devient le disciple, l'apôtre de Jésus et de lui toutes les générations parlerons

 

Evangile du Vendredi 18 Jnavier2012;

Saint Marc 2. 1 - 12

Mc 2:1-Comme il était entré de nouveau à Capharnaüm, après quelque temps on apprit qu'il était à la maison.

 

Mc 2:2-Et beaucoup se rassemblèrent, en sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.

 

Mc 2:3-On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes.

 

Mc 2:4-Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique.

 

Mc 2:5-Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : " Mon enfant, tes péchés sont remis. "

 

Mc 2:6-Or, il y avait là, dans l'assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs cœurs :

 

Mc 2:7-" Comment celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? "

 

Mc 2:8-Et aussitôt, percevant par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit : " Pourquoi de telles pensées dans vos cœurs ?

 

Mc 2:9-Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ?

 

Mc 2:10-Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre,

 

Mc 2:11-je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t'en chez toi. "

 

Mc 2:12-

Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : " Jamais nous n'avons rien vu de pareil. "

 

Un dialogue de sourds
Jésus est de retour à Capharnaüm, là ou précédemment il a guérit un homme possédé du démon, Jésus a aussi guérit la belle mère de Simon (Pierre) sa renommée parcours toute la contrée.

Jésus s'est retiré, seul, pour prier, entrer dans la grâce de son Père, tous le cherchent et attende sa venue.

Alors Jésus, Saint de l'Esprit de son Père retourne à Capharnaüm où tout le monde l'attend, la foule est dense,quatre hommes transportent sur un brancard un paralysé, c'est par le stratagème du toit qu'ils posent le malade devant Jésus.

Jésus regarde et voit la foi de ces hommes " Mon enfant, tes péchés sont remis. " dit Jésus au paralysé.

L'homme ne comprend pas, il vient pour être guérit de son mal physique et Jésus lui parle  de la guérison de son âme, de la rémission de ses péchés.

Ce n'est pas ce que voulait entendre le paralytique.

Les  scribes sont offusqués.

De quel droit parle cet homme, il se prend pour Dieu, il blasphème
 

Toute l'assemblée ne comprend pas, car tous voient les maux passagers du corps et tous oublient que leur âme est peut être encore plus sombre et s'en va vers les ténèbres, tous vivent pour la vie présente.
 

Alors Jésus se déclare "Fils de l'homme" et guérit le paralytique, tous sont étonnés, de leur vie semblable événement n'a jamais été vécu.
 

Jésus est en grâce avec son Père, il donne cette grâce à tous ceux qui la recherche, il la donne même aux insensés.

Le message de Jésus est clair, n'écoutez pas vos petits maux de tous les jours, pensez au temps de l'éternité

Evangile du Jeudi 17 Janvier 2012;

Saint Marc 1. 40 - 45

Mc 1:40- Un lépreux vient à lui, le supplie et, s'agenouillant, lui dit : " Si tu le veux, tu peux me purifier. " 

Mc 1:41- Ému de compassion, il étendit la main, le toucha et lui dit : " Je le veux, sois purifié. "
Mc 1:42- Et aussitôt la lèpre le quitta et il fut purifié. 

Mc 1:43- Et le rudoyant, il le chassa aussitôt,

Mc 1:44- et lui dit : " Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce qu'a prescrit Moïse : ce leur sera une attestation. "

Mc 1:45- Mais lui, une fois parti, se mit à proclamer hautement et à divulguer la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais il se tenait dehors, dans des lieux déserts ; et l'on venait à lui de toutes parts.

Nous avons tous besoin d'être purifié

La foi celle que nous avons pour une chose ou ou une autre est notre délivrance; le lépreux, lui à la foi en Jésus, ce fils de David, cet homme qu'il n'a jamais vu mais dont il a entendu parler.

Plus que la lèpre, souffrance physique, cet homme souffre du rejet des autres, car quiconque avait la lèpre était expulsé et banni de la société.

Jésus tend la main vers cet homme, Jésus va vers cet homme, c'est Dieu qui va à la rencontre du désespoir, c'est Dieu qui va à l'encontre de la solitude qui au delà de tout cri: Amour.

Les foules entendent et tous accourent vers Jésus, mais est ce le but recherché par Jésus

Bien au delà le message de cette guérison nous invite à nous tourner vers ceux qui sont malades.

Oh de quoi souffrent-ils, peut importe, les uns et les autres ont tous besoins d'un réconfort d'amour désintéressé

 

Même si nous même nous nous sentons malades, allons vers notre prochain, prenons sa peine en nous et nous porterons dans la joie sa souffrance, le sentiment d'avoir oeuvrer pour le bien soulage.

Il est plus facile de donner que de recevoir