vendredi 7 septembre 2012

L'orphelin

L'Orphelin en ancien français orfene, orfenin, du latin orphanus., en hebreux yâtôm (du grec ancien « ορφανός » orphanós)
 
L'enfant qui a perdu son père est considéré à l'égale d'une veuve, comme une personne déshérité de la vie sans défense et sans protection

Is 1:17- apprenez à faire le bien! Recherchez le droit, redressez le violent! Faites droit à l'orphelin, plaidez pour la veuve! 

Jr 7:6- si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelinet la veuve, si vous ne répandez pas le sang innocent en ce lieu et si vous n'allez pas, pour votre malheur, à la suite d'autres dieux,

Jr 22:3- Ainsi parle Yahvé : Pratiquez le droit et la justice; tirez l'exploité des mains de l'oppresseur; l'étranger, l'orphelin et la veuve, ne les maltraitez pas, ne les outragez pas; le sang innocent, ne le versez pas en ce lieu.

Il est ainsi spécialement porté par les loi morales et religieuses
 
Ex 22:21- Vous ne maltraiterez pas une veuve ni un orphelin 
 
Ex 22:22- Si tu le maltraites et qu'il crie vers moi, j'écouterai son cri ; 
 
Ex 22:23- ma colère s'enflammera et je vous ferai périr par l'épée ; vos femmes seront veuves et vos filsorphelins

Dt 10:18- C'est lui qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, et il aime l'étranger, auquel il donne pain et vêtement. 

Dt 24:19- Lorsque tu feras la moisson dans ton champ, si tu oublies une gerbe au champ, ne reviens pas la chercher. Elle sera pour l'étranger, l'orphelin et la veuve, afin que Yahvé ton Dieu te bénisse dans toutes tes œuvres. 

Dt 24:20- Lorsque tu gauleras ton olivier, tu n'iras rien y rechercher ensuite. Ce qui restera sera pour l'étranger, l'orphelin et la veuve.
 
Dt 24:21- Lorsque tu vendangeras ta vigne, tu n'iras rien y grappiller ensuite. Ce qui restera sera pour l'étranger, l'orphelin et la veuve. 

Dt 27:19- Maudit soit celui qui fait dévier le droit de l'étranger, de l'orphelin et de la veuve. - Et tout le peuple dira : Amen. 


Ps 146:9- Yahvé protège l'étranger, il soutient l'orphelin et la veuve. Mais détourne la voie des impies,

jeudi 6 septembre 2012

Evangile du Vendredi 07 Septembre 2012;

Saint Luc 5. 33-39

Lc 5:33- Mais eux lui dirent : " Les disciples de Jean jeûnent fréquemment et font des prières, ceux des Pharisiens pareillement, et les tiens mangent et boivent ! "
Lc 5:34- Jésus leur dit : " Pouvez-vous faire jeûner les compagnons de l'époux pendant que l'époux est avec eux ?
Lc 5:35- Mais viendront des jours... et quand l'époux leur aura été enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là. "
Lc 5:36- Il leur disait encore une parabole : " Personne ne déchire une pièce d'un vêtement neuf pour la rajouter à un vieux vêtement ; autrement, on aura déchiré le neuf, et la pièce prise au neuf jurera avec le vieux.
Lc 5:37- " Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, et il se répandra et les outres seront perdues.
Lc 5:38- Mais du vin nouveau, il le faut mettre en des outres neuves.
Lc 5:39- Personne, après avoir bu du vin vieux, n'en veut du nouveau. On dit en effet : C'est le vieux qui est bon. "
Ce n'est pas au Maître que les critiques s'adressent mais a ceux qui l'accompagnent : ses disciples , Jésus n'est pas encore la cibles des Scribes et des Pharisiens.

  • Un Scribe ou un sofer (Héb. סופר) est, au sens traditionnel du terme, c'est-à-dire un expert en calligraphie hébraïque, suivant des règles d'écriture traditionnelle précises, tant par rapport à la forme des lettres qu'aux outils d'écriture.

  • En hébreu moderne , on le dénomme Sofer sta"m (סופר סת"ם), afin de le différencier de l'écrivain , également appelé sofer. Sta"m est un acronyme de Sifrei (Torah) , tefillin ou Mezouzot , car ces documents, porteurs de sainteté doivent nécessairement être écrits par un sofer dans les règles de l'art afin d'être valides.

  • Les soferim sont également requis pour rédiger des contrats de mariage (bien que pour ces derniers, ils ne sont pas du tout obligatoire.) ou de divorce

  • Le mot pharisien vient du terme hébreu péroushim (פרושים) qui signifie séparés. Le respect sourcilleux de la Loi Juive forçait en effet les Juifs pieux à se séparer de la majorité assimilée au monde gréco-latin pour des raisons rituelles.

Dans ce passage de l'évangile il y a plusieurs composantes Jésus , Jean Baptiste, les Scribes et Pharisiens et des disciples, ceux de Jésus et ceux de jean Baptiste


Les Pharisiens et les Scribes comparent Jésus et Jean Baptiste, sans voir que Jésus est au delà des hommes, plus qu'un homme.


Les Scribes et les Pharisiens regardent les aspects marginaux de la pratique religieuse, ses aspect qui se voient, ils ne cherchent pas comme Jésus à sonder le coeur des hommes , le plus profond de leur âme.


La première interrogation est pour nous en ce monde lorsque nous regardons les autres qui dans leur religiosité pratique différemment de nous.


Ne regardons pas leur pratique mais la sincérité de leur croyance et l'amour qu'il porte à leur prochain.

Leur sincérité et leur amour doivent être regardée dans la justice et la liberté souveraine de Dieu et nous n'avons nullement le droit de douter de leur foi.


La question est heureuse pour Jésus, il rappelle à ses interlocuteurs que l'on ne jeûne pas les jours de fête et plus particulièrement le jour des noces, la réjouissance est un don de Dieu.

Jeune t-on le jour des noces alors que l'époux est présent, Jésus s'identifie à l'époux, il est présent au milieu des convives, il leur apporte amour et protection du Père
Mais du vin nouveau, il le faut mettre en des outres neuves.

 
La loi s'accomplit, le nouveau royaume de Dieu se met en place sur terre, ce royaume est fêté par Jésus et se disciples.

Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles



Jésus inaugure la Nouvelle alliance, la LOI de Moïse s'accomplit, il est nécessaire de ne pas mélanger le vieux et le jeune, ce renouveau est la Loi d'Amour; que personne ne s'offusque la Loi s'accomplit rien ni est retiré ou retranché mais maintenant le LOI devient vivante dans l'AMOUR qu'elle génère

Evangile du Jeudi 06 Septembre 2012

Aller pêcher les hommes au plus profond de l'abîme
Saint Luc 5,1-11.
Lc 5:1- Or il advint, comme la foule le serrait de près et écoutait la parole de Dieu, tandis que lui se tenait sur le bord du lac de Gennésaret,
Lc 5:2- qu'il vit deux petites barques arrêtées sur le bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Lc 5:3- Il monta dans l'une des barques, qui était à Simon, et pria celui-ci de s'éloigner un peu de la terre ; puis, s'étant assis, de la barque il enseignait les foules.
Lc 5:4- Quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : " Avance en eau profonde, et lâchez vos filets pour la pêche. "
Lc 5:5- Simon répondit : " Maître, nous avons peiné toute une nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets. "
Lc 5:6- Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de poissons, et leurs filets se rompaient.
Lc 5:7- Ils firent signe alors à leurs associés qui étaient dans l'autre barque de venir à leur aide. Ils vinrent, et l'on remplit les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.
Lc 5:8- A cette vue, Simon-Pierre se jeta aux genoux de Jésus, en disant : " Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "
Lc 5:9- La frayeur en effet l'avait envahi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause du coup de filet qu'ils venaient de faire ;
Lc 5:10- pareillement Jacques et Jean, fils de Zébédée, les compagnons de Simon. Mais Jésus dit à Simon : " Sois sans crainte ; désormais ce sont des hommes que tu prendras. "
Lc 5:11- Et ramenant les barques à terre, laissant tout, ils le suivirent.

 
Jésus nous appelle pour l'accompagner
Jr 16:16- Voici : Je vais envoyer quantité de pêcheurs oracle de Yahvé qui les pêcheront; puis j'enverrai quantité de chasseurs qui les chasseront de toute montagne, de toute colline et des creux des rochers.
Accompagner le Christ dans cette pêche divine
"Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "
Ce n'est pas ainsi que Jésus nous regarde, nous attendons passivement que Jésus vienne à nous, alors que c'est lui même qui attend que nous le cherchions. Combien de femmes et d'hommes, qui, Simon pense ne pas aller vers Jésus parce qu'ils sont pêcheurs. La rencontre d'un matin qui change une vie.
désormais ce sont des hommes que tu prendras.
Jésus monte dans la barque de Simon comme pour lui demander un petit service, Simon guidé par l'amour de son prochain, de bonne grâce accepte, un petit service ne coûte rien, la pêche a été mauvaise, mais un petit service fait toujours plaisir à celui qui le reçoit.
C'est à la fin d'une d'une nuit de travail pour rien.
 
Le hasard porte la signature de Dieu pour cette rencontre.
 
La conviction de Jésus lorsqu'il parle à Simon conduit celui-ci à pêcher en eau profonde, dans l'abîme de le Mer.
 
Simon se prête de bonne grâce au demande de ce Rabbi qu'il connaît encore trpo peu.
Il si prete de bonne grace dans un dépassement du sens humain qui le conduit vers Dieu.
Et lorsque Simon et ses compagnons comprennent que la pêche est miraculeuse, c'est l'éblouissement, la stupeur ; Simon voit en Jésus un envoyé de Dieu, c'est en lui l'éveille d'un inconnu.
" Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "
Simon veut mettre de la distance en lui et le Seigneur, il est pécheur et se voit dans l'indignité de parler et d'être a coté de du Rabbi: l'envoyé de Dieu.
 
Ces paroles humbles envers celui qui vient de montre toute sa puissance.
Aussitôt Jésus répond et rassure avec des paroles d'amour.

et continue en disant
Sois sans crainte

Simon vient d'entrer dans la vie avec Jésus, il vient d'être appelé à devenir pêcheurs d'homme. Cette invitation à Simon est une invitation à toutes celles et tous ceux qui acceptent de devenir des disciples de Jésus.
 
Nous sommes appelés a ouvrir nos bras pour devenir des pêcheurs d'hommes, les accueillir dans l'amour; dans ce grand amour universel du Christ.
 
Cherchons ensemble cet élan d'amour qui vaincra, si nous le désirons vraiment, tous nos préjugés et notamment l'angoisse et la timidité de proclamer à notre prochain notre foi en Jésus
L'essentiel étant d'aller pêcher les hommes qui au plus profond de l'abîme attendent de nous que nous les ramenions vers le rivage de Jésus en tendresse et amour

dimanche 2 septembre 2012

Evangile du Dimanche 02 Septembre 2012

Saint Marc 7.1-8 / 14-15 / 21-23

Mc 7:1- Les Pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblèrent auprès de lui, 
Mc 7:2- et voyant quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées - 


Mc 7:3- les Pharisiens, en effet, et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé les bras jusqu'au coude, conformément à la tradition des anciens, 

Mc 7:4- et ils ne mangent pas au retour de la place publique avant de s'être aspergés d'eau, et il y a beaucoup d'autres pratiques qu'ils observent par tradition : lavages de coupes, de cruches et de plats d'airain -, 

Mc 7:5- donc les Pharisiens et les scribes l'interrogent : " Pourquoi tes disciples ne se comportent-ils pas suivant la tradition des anciens, mais prennent-ils leur repas avec des mains impures ? " 
Mc 7:6- Il leur dit : " Isaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres ; mais leur cœur est loin de moi. 
Mc 7:7- Vain est le culte qu'ils me rendent, les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes humains. 
Mc 7:8- Vous mettez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes. " 
Mc 7:14- Et ayant appelé de nouveau la foule près de lui, il leur disait : " Écoutez-moi tous et comprenez ! 
Mc 7:15- Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.

Mc 7:21- Car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les desseins pervers : débauches, vols, meurtres, 
Mc 7:22- adultères, cupidités, méchancetés, ruse, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison.
 
Nous avons tous un coeur, un cerveau, une âme un esprit et notre corps,  ces cinq éléments sont unis et l'un ne peut fonctionner sans l'autre comme nos cinq doigts de la main, ils doivent être en parfaite harmonie

Le coeur de chaque homme aspire paix à la douceur de la vie mais en nous aussi nous sécrétons la révolte, face à l'injustice, face au dénuement de notre prochain en chacun de nous règne silencieusement un esprit guerrier 

La construction de la paix est un long cheminement

Pouvons nous être en paix avec le monde si nous n'avons pas nous même une paix intérieur, la où réside l'amour du Christ

Des femmes et de hommes de ce monde prétendent préparer la paix du monde mais eux même sont-il en paix avec leur convictions intérieures

La soif d'être, la soif du pouvoir de dominer, la soif d'être le premier changent les hommes et ils deviennent déplorables

Jésus enseigne une nouvelle perception de la vie, une nouvelle conception de la société, une nouveauté pour la relation des hommes

Incrédules ou avec des arrières pensés ils s'arrogent à de préceptes dont il ne connaissent plus la valeur, des préceptes qui le plus souvent leur sont inconnus provenant d'un langage légendaire sans fondement

La paix se recherche sans sentiment d'hostilité mais avec une recherche de la sérénité

Allons ensemble vers un monde inconnu aujourd'hui que demain nous découvrirons et aimerons
 

vendredi 31 août 2012

Evangile du Samedi 01 Septembre 2012

En permanence, Dieu nous invite à entrer dans notre liberté souveraine en participant à son œuvre créatrice, il cherche à faire de nous ses fils héritiers

The time, God invites us to enter our sovereign freedom by participating in his creative work, he tries to make us his son and heir

الوقت، والله يدعونا لدخول حريتنا السيادية من خلال المشاركة في عمله الإبداعي، وقال انه يحاول ان يجعل لنا ابنه ووريثه


El tiempo, Dios nos invita a entrar en la libertad soberana, al participar en su trabajo creativo, que nos trata de hacer que su hijo y heredero


Saint Matthieu 25. 14 - 30
Mt 25:14- " C'est comme un homme qui, partant en voyage, appela ses serviteurs et leur remit sa fortune.
Mt 25:15- A l'un il donna cinq talents, deux à un autre, un seul à un troisième, à chacun selon ses capacités, et puis il partit. Aussitôt
Mt 25:16- celui qui avait reçu les cinq talents alla les faire produire et en gagna cinq autres.
Mt 25:17- De même celui qui en avait reçu deux en gagna deux autres.
Mt 25:18- Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla faire un trou en terre et enfouit l'argent de son maître.
Mt 25:19- Après un long temps, le maître de ces serviteurs arrive et il règle ses comptes avec eux.
Mt 25:20- Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança et présenta cinq autres talents : "Seigneur, dit-il, tu m'a remis cinq talents : voici cinq autres talents que j'ai gagnés. " -
Mt 25:21- "C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur".
Mt 25:22- Vint ensuite celui qui avait reçu deux talents : "Seigneur, dit-il, tu m'as remis deux talents : voici deux autres talents que j'ai gagnés. " -
Mt 25:23- "C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur".
Mt 25:24- Vint enfin celui qui détenait un seul talent : "Seigneur, dit-il, j'ai appris à te connaître pour un homme âpre au gain : tu moissonnes où tu n'as point semé, et tu ramasses où tu n'as rien répandu.
Mt 25:25- Aussi, pris de peur, je suis allé enfouir ton talent dans la terre : le voici, tu as ton bien. "
Mt 25:26- Mais son maître lui répondit : "Serviteur mauvais et paresseux ! tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que je ramasse où je n'ai rien répandu ?
Mt 25:27- Eh bien ! tu aurais dû placer mon argent chez les banquiers, et à mon retour j'aurais recouvré mon bien avec un intérêt.
Mt 25:28- Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui a les dix talents.
Mt 25:29- Car à tout homme qui a, l'on donnera et il aura du surplus ; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera ce qu'il a.
Mt 25:30- Et ce propre à rien de serviteur, jetez-le dehors, dans les ténèbres : là seront les pleurs et les grincements de dents. "


La parabole des talents.

Le Maître, Dieu, donne, ce qu'il a de mieux


Tout d'abord dans ce passage de l'évangile le talent est une unité monétaire. Il valait 6.000 deniers. Un denier correspondait au salaire d'une journée entière de travail.


Lorsque le Maître donne à son premier Serviteur cela fait le salaire de 85 années de travail au second deux talents soit 34 années de salaire et enfin au dernier 17 années de travail.


Qui confie en ces jours autant d'argent avant de s'en aller vers un pays lointain
Qui confie en ces jours une vie de travail à son ouvrier


Le Maître, Dieu, donne, ce qu'il a de mieux, confie aux hommes ce qu'il a de Mieux à savoir la terre entière, sa création
                                                     

Mon Dieu tu nous a donné le monde

Tu nous a fait les possesseurs d'une grande richesse

La variété des beautés de ce monde nous donnent la joie

Nous sommes dans l'admiration devant ta création

Ce cadeau gratuit nous devons le préserver et l'embellir


Dans cette parabole des talents, les deux premiers serviteurs usent du bien confié par le Maître, ils font fructifier ce bien et lorsque celui-ci est de retour ils se présentent devant, lui font rapport de leur Travail, ils présentent le fruit de leur travail et a aucun moment le Maître n'en demande la restitution.

En se comportant ainsi les deux premiers serviteurs se sont à leur tour fait créateur.


Mais qu'en est-il du troisième serviteur

Lui, n'a pas compris que le talent remis par le Maître avant son départ était un don, il a prit celui comme un objet que l'on met en garde, alors il est aller le cacher et a attendu sans rien produire de la beauté pour la beauté de ce monde
 
En permanence, Dieu nous invite à entrer dans notre liberté souveraine en participant à son œuvre créatrice, il cherche à faire de nous ses fils héritiers


Ga 4:4- Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la Loi,

Ga 4:5- afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l'adoption filiale.

Ga 4:6- Et la preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père !

Ga 4:7- Aussi n'es-tu plus esclave mais fils ; fils, et donc héritier de par Dieu.