dimanche 15 juillet 2012

La morale biblique

La bible est la proclamation de la parole de Dieu et de ses merveilles

Ps 105:5- rappelez-vous quelles merveilles il a faites, ses miracles et les jugements de sa bouche

Lc 1:49- car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,et ausi la révélation de sa miséricorde

Ps 103:1- De David. Bénis Yahvé, mon âme, du fond de mon être, son saint nom,
Ps 103:2- bénis Yahvé, mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits.
Ps 103:3- Lui qui pardonne toutes tes offenses, qui te guérit de toute maladie;
Ps 103:4- qui rachète à la fosse ta vie, qui te couronne d'amour et de tendresse;
Ps 103:5- qui rassasie de biens tes années, et comme l'aigle se renouvelle ta jeunesse.
Ps 103:6- Yahvé qui fait œuvre de justice et fait droit à tous les opprimés
Ps 103:7- révéla ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits.
Ps 103:8- Yahvé est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour;
Ps 103:9- elle n'est pas jusqu'à la fin, sa querelle, elle n'est pas pour toujours, sa rancune;
Ps 103:10- il ne nous traite pas selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses.
Ps 103:11- Comme est la hauteur des cieux sur la terre, puissant est son amour pour qui le craint;
Ps 103:12- comme est loin l'orient de l'occident, il éloigne de nous nos péchés.
Ps 103:13- Comme est la tendresse d'un père pour ses fils, tendre est Yahvé pour qui le craint;
Ps 103:14- il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que poussière nous sommes.
Ps 103:15- L'homme! ses jours sont comme l'herbe, comme la fleur des champs il fleurit;
Ps 103:16- sur lui, qu'un souffle passe, il n'est plus, jamais plus ne le connaîtra sa place.
Ps 103:17- Mais l'amour de Yahvé pour qui le craint est de toujours à toujours, et sa justice pour les fils de leurs fils,
Ps 103:18- pour ceux qui gardent son alliance, qui se souviennent d'accomplir ses volontés.
Ps 103:19- Yahvé a fixé son trône dans les cieux, par-dessus tout sa royauté domine.
Ps 103:20- Bénissez Yahvé, tous ses anges, héros puissants, qui accomplissez sa parole, attentifs au son de sa parole.
Ps 103:21- Bénissez Yahvé, toutes ses armées, serviteurs, ouvriers de son désir.
Ps 103:22- Bénissez, Yahvé, toutes ses œuvres en tous lieux de son domaine. Bénis Yahvé, mon âme.

 
Lc 15:1- Cependant tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui pour l'entendre. 
Lc 15:2- Et les Pharisiens et les scribes de murmurer : " Cet homme, disaient-ils, fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux ! " 
Lc 15:3- Il leur dit alors cette parabole : 
Lc 15:4- " Lequel d'entre vous, s'il a cent brebis et vient à en perdre une, n'abandonne les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour s'en aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée ? 
Lc 15:5- Et, quand il l'a retrouvée, il la met, tout joyeux, sur ses épaules 
Lc 15:6- et, de retour chez lui, il assemble amis et voisins et leur dit : "Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai retrouvée, ma brebis qui était perdue ! " 
Lc 15:7- C'est ainsi, je vous le dis, qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes, qui n'ont pas besoin de repentir. 
Lc 15:8- " Ou bien, quelle est la femme qui, si elle a dix drachmes et vient à en perdre une, n'allume une lampe, ne balaie la maison et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle l'ait retrouvée ? 
Lc 15:9- Et, quand elle l'a retrouvée, elle assemble amies et voisines et leur dit : "Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai retrouvée, la drachme que j'avais perdue ! " 
Lc 15:10- C'est ainsi, je vous le dis, qu'il naît de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. " 
Lc 15:11- Il dit encore : " Un homme avait deux fils. 
Lc 15:12- Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea son bien. 
Lc 15:13- Peu de jours après, rassemblant tout son avoir, le plus jeune fils partit pour un pays lointain et y dissipa son bien en vivant dans l'inconduite. 
Lc 15:14- " Quand il eut tout dépensé, une famine sévère survint en cette contrée et il commença à sentir la privation. 
Lc 15:15- Il alla se mettre au service d'un des habitants de cette contrée, qui l'envoya dans ses champs garder les cochons. 
Lc 15:16- Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 
Lc 15:17- Rentrant alors en lui-même, il se dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim ! 
Lc 15:18- Je veux partir, aller vers mon père et lui dire : Père j'ai péché contre le Ciel et envers toi ; 
Lc 15:19- je ne mérite plus d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires. " 
Lc 15:20- Il partit donc et s'en alla vers son père. " Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement. 
Lc 15:21- Le fils alors lui dit : "Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi, je ne mérite plus d'être appelé ton fils. " 
Lc 15:22- Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez, mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds. 
Lc 15:23- Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 
Lc 15:24- car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " Et ils se mirent à festoyer. 
Lc 15:25- " Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses. 
Lc 15:26- Appelant un des serviteurs, il s'enquérait de ce que cela pouvait bien être. 
Lc 15:27- Celui-ci lui dit : "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé. " 
Lc 15:28- Il se mit alors en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit l'en prier. 
Lc 15:29- Mais il répondit à son père : "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis ; 
Lc 15:30- et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! " 
Lc 15:31- " Mais le père lui dit : "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. 
Lc 15:32- Mais il fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! "
 


La bible est aussi l'expressions des exigences de Dieu ; le decalogue
Ex 20:1- Dieu prononça toutes ces paroles, et dit : 
Ex 20:2- " Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. 
Ex 20:3- Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. 
Ex 20:4- Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux, là-haut, ou sur la terre, ici-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre. 
Ex 20:5- Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas, car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour ceux qui me haïssent, 
Ex 20:6- mais qui fais grâce à des milliers pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements. 
Ex 20:7- Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux, car Yahvé ne laisse pas impuni celui qui prononce son nom à faux. 
Ex 20:8- Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. 
Ex 20:9- Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; 
Ex 20:10- mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes. 
Ex 20:11- Car en six jours Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour, c'est pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l'a consacré. 
Ex 20:12- Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu. 
Ex 20:13- Tu ne tueras pas. 
Ex 20:14- Tu ne commettras pas d'adultère. 
Ex 20:15- Tu ne voleras pas. 
Ex 20:16- Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain. 
Ex 20:17- Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain.

et le sermon dur la montagne
Mt 5:7- Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Le bible est le rappel constant des exigences de Dieu envoyé aux hommes par l'intermédiaire de la bouche des Prophètes
Jr 2:10- Passez donc aux îles des Kittim et voyez, envoyez enquêter à Qédar et examinez bien, voyez si chose semblable s'est produite!
Jr 2:11- Une nation change-t-elle de dieux? Or ce ne sont pas même des dieux! Et mon peuple a échangé sa Gloire contre l'Impuissance!
Jr 2:12- Cieux, soyez-en étonnés, horrifiés, saisis d'une grande épouvante, oracle de Yahvé.
Jr 2:13- Car mon peuple a commis deux crimes Ils m'ont abandonné, moi la source d'eau vive, pour se creuser des citernes, citernes lézardées qui ne tiennent pas l'eau.
 
Ainsi que de Jésus qui n'exprime pas une volonté contraignante main un grand dessein d'illumination
La Thora n'est obligation que parce qu'elle est lumière
Ps 19:8- La loi de Yahvé est parfaite, réconfort pour l'âme; le témoignage de Yahvé est véridique, sagesse du simple.
Ps 19:9- Les préceptes de Yahvé sont droits, joie pour le cœur; le commandement de Yahvé est limpide, lumière des yeux.
Ps 19:10- La crainte de Yahvé est pure, immuable à jamais; les jugements de Yahvé sont vérité, équitables toujours,
Ps 19:11- désirables plus que l'or, que l'or le plus fin; ses paroles sont douces plus que le miel, que le suc des rayons.
Et Jésus n'est si exigent vis à vis de ses disciples que parce qu'il les appelle à éclairer le monde
Mt 5:20- " Car je vous le dis : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. 
Mt 5:21- " Vous avez entendu qu'il a été dit aux ancêtres : Tu ne tueras point ; et si quelqu'un tue, il en répondra au tribunal. 
Mt 5:22- Eh bien ! moi je vous dis : Quiconque se fâche contre son frère en répondra au tribunal ; mais s'il dit à son frère : "Crétin ! ", il en répondra au Sanhédrin ; et s'il lui dit : "Renégat ! ", il en répondra dans la géhenne de feu. 
Mt 5:23- Quand donc tu présentes ton offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 
Mt 5:24- laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis reviens, et alors présente ton offrande. 
Mt 5:25- Hâte-toi de t'accorder avec ton adversaire, tant que tu es encore avec lui sur le chemin, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, et le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. 
Mt 5:26- En vérité, je te le dis : tu ne sortiras pas de là, que tu n'aies rendu jusqu'au dernier sou. 
Mt 5:27- " Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu ne commettras pas l'adultère. 
Mt 5:28- Eh bien ! moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la désirer a déjà commis, dans son cœur, l'adultère avec elle. 
Mt 5:29- Que si ton œil droit est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi : car mieux vaut pour toi que périsse un seul de tes membres et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne. 
Mt 5:30- Et si ta main droite est pour toi une occasion de péché, coupe-la et jette-la loin de toi : car mieux vaut pour toi que périsse un seul de tes membres et que tout ton corps ne s'en aille pas dans la géhenne. 
Mt 5:31- " Il a été dit d'autre part : Quiconque répudiera sa femme, qu'il lui remette un acte de divorce. 
Mt 5:32- Eh bien ! moi je vous dis : Tout homme qui répudie sa femme, hormis le cas de "prostitution", l'expose à l'adultère ; et quiconque épouse une répudiée, commet un adultère. 
Mt 5:33- " Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux ancêtres : Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. 
Mt 5:34- Eh bien ! moi je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le Ciel, car c'est le trône de Dieu ; 
Mt 5:35- ni par la Terre, car c'est l'escabeau de ses pieds ; ni par Jérusalem, car c'est la Ville du grand Roi. 
Mt 5:36- Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. 
Mt 5:37- Que votre langage soit : "Oui ? oui", "Non ? non" : ce qu'on dit de plus vient du Mauvais. 
Mt 5:38- " Vous avez entendu qu'il a été dit : Œil pour œil et dent pour dent. 
Mt 5:39- Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : au contraire, quelqu'un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l'autre ; 
Mt 5:40- veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau ; 
Mt 5:41- te requiert-il pour une course d'un mille, fais-en deux avec lui. 
Mt 5:42- A qui te demande, donne ; à qui veut t'emprunter, ne tourne pas le dos. 
Mt 5:43- " Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. 
Mt 5:44- Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs, 
Mt 5:45- afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. 
Mt 5:46- Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ? 
Mt 5:47- Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? 
Mt 5:48- Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait

Mt 5:14- " Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne se peut cacher, qui est sise au sommet d'un mont. 
Mt 5:15- Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais bien sur le lampadaire, où elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 
Mt 5:16- Ainsi votre lumière doit-elle briller devant les hommes afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux.
 

Evangile du Dimanche 15 Juillet 2012;

Saint Marc 6. 7 - 13
Mc 6:7- Il appelle à lui les Douze et il se mit à les envoyer en mission deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs. 

Mc 6:8- Et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route qu'un bâton seulement, ni pain, ni besace, ni menue monnaie pour la ceinture, 
Mc 6:9- mais : " Allez chaussés de sandales et ne mettez pas deux tuniques. " 
Mc 6:10- Et il leur disait : " Où que vous entriez dans une maison, demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de là. 
Mc 6:11- Et si un endroit ne vous accueille pas et qu'on ne vous écoute pas, sortez de là et secouez la poussière qui est sous vos pieds, en témoignage contre eux. " 
Mc 6:12- Étant partis, ils prêchèrent qu'on se repentît ; 
Mc 6:13- et ils chassaient beaucoup de démons et faisaient des onctions d'huile à de nombreux infirmes et les guérissaient
Douze, un peu plus que les doigts de nos mains mais un nombre indéfiniment petit à comparer à la multitude de ce monde
Douze hommes partent sur les chemins de Palestine  hommes partent sur les chemins inconnus de la vérité et de l'amour envers leurs prochains
Ils sont des pèlerins douze, ils sont des hommes qui partent en oubliant ce monde dessus de la pensée des hommes

Ils n'importent
Et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route qu'un bâton seulement, ni pain, ni besace, ni menue monnaie pour la ceinture, 
Mais leurs message est lourd, il est celui de la foi de la persévérance, il est celui de du renoncement

Ils sont le premiers pèlerins du monde moderne, ils oublient tout renoncent à tous pour le bonheur et la joie du monde

Ils sont les premiers écologiques du monde ceux qui vivent de la création de Dieu pour la préserver ont de écologiques missionnaire de Dieu, il porte le message réparateur de Dieu

Le coeur des hommes est conçu pour être réceptif à la parole de Dieu qui est Amour.

samedi 14 juillet 2012

Le 14 Juillet

La fête nationale française le 14 Juillet
Elle a été instituée par la loi en 1880, en référence à une double date, celle du 14 juillet 1789, date de la prise de la Bastille , jour symbolique de la fin de l'absolutisme, de la société d'ordres et des privilèges, et celle du 14 juillet 1790, jour d'union nationale lors de la Fête de la Fédération.

C'est un jour férié  en France

C'est en 1879 que la IIIe République naissante cherche une date pour servir de support à une fête nationale et républicaine. Après que d'autres dates eurent été envisagées, le député Benjamin Raspail dépose le 21  mai 1880  une proposition de loi tendant à adopter le 14 juillet  comme jour de fête nationale annuelle.

Si le 14 juillet 1789 (prise de la Bastille) est jugé par certains parlementaires comme une journée trop sanglante, la Fête de la Fédération du 14 juillet 1790, elle, permet d'atteindre un consensus. Cette date « à double acception » permet d'unir tous les républicain
  • Benjamin Raspail, né le 16 août  1823  à Paris  et mort le 24 septembre  1899 à Cachan  (Seine  actuellement Val-de-Marne ), fils de François-Vincent Raspail dont il partagea l'exil belge et les idées d'extrême-gauche, fut peintre-graveur et homme politique.
  • En 1874, au décès d'Eugène Lavenant, il assura la fonction de maire d'Arcueil  en tant que « premier conseiller inscrit au tableau ». Il fut aussi conseiller général de la Seine .
La loi, signée par 64 députés, est adoptée par l'Assemblée  le 8 juin  et par le Sénat  le 29 juin .
Elle est promulguée en juillet  1880  et précise simplement que « La République adopte le 14 juillet comme jour de fête nationale annuelle », sans indiquer d'année de référence.
A lecture du rapport de séance du Sénat  par Henri Martin en  1880 établissant cette fête nationale éclaire le débat sous-jacent portant sur laquelle de ces deux dates est commémorée le 14 juillet :
  • « M. le rapporteur (Henri Martin, né à Saint-Quentin  le 20 février  1810  et mort à Passy  le 14 décembre  1883 , était un historien , essayiste , romancier  et homme politique  français  de l'Aisne  en 1876, il ne laissa que peu de souvenirs comme homme politique. Il soutint néanmoins le projet de loi voté par la Chambre pour ériger le 14 juillet  en fête nationale  et prononça devant le Sénat un discours en ce sens le 29 juin 1880.) :

Il y a eu ensuite, au 14 juillet 1789, il y a eu du sang versé, quelques actes déplorables ; mais, hélas ! dans tous les grands événements de l?histoire, les progrès ont été jusqu'ici achetés par bien des douleurs, par bien du sang. Espérons qu'il n'en sera plus ainsi dans l'avenir (« très bien » à gauche, interruptions à droite).
Le 14 juillet 1790 a lieu la Fête de la fédération. C'est l'une des nombreuses fêtes révolutionnaires

La « fête de la fondation de la République » est célébrée le 1er vendémiaire  de chaque année, de 1793 jusqu'en 1803.

La France cesse alors de célébrer la Saint-Louis en l'honneur du roi.
Le décret du 19 février 1806 institue la Saint-Napoléon :
En 1849 une fête nationale est célébrée le 4 mai, jour anniversaire de la proclamation ou ratification de la République par l'Assemblée nationale constituante


À partir de 1852, Napoléon III restaure la Saint-Napoléon.
En 1878 une fête nationale a lieu le 30 juin, pendant l'Exposition universelle de 1878  Elle est immortalisée par plusieurs toiles de Claude Monet


Le 14 Juillet 1790
La Fayette, commandant de la garde nationale, prononce celui-ci le premier, au nom des gardes nationales fédérées :


«Nous jurons de rester à jamais fidèles à la nation, à la loi et au roi, de maintenir de tout notre pouvoir la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par le roi et de protéger conformément aux lois la sûreté des personnes et des propriétés, la circulation des grains et des subsistances dans l'intérieur du royaume, la prescription des contributions publiques sous quelque forme qu'elle existe, et de demeurer unis à tous les Français par les liens indissolubles de la fraternité».

Après La Fayette, c'est au tour du président de l'Assemblée de prêter serment au nom des députés et des électeurs.


Enfin, le roi prête à son tour serment de fidélité aux lois nouvelles :

 «Moi, roi des Français, je jure d'employer le pouvoir qui m'est délégué par la loi constitutionnelle de l'État, à maintenir la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par moi et à faire exécuter les lois».

La reine, se levant et montrant le Dauphin :

«Voilà mon fils, il s'unit, ainsi que moi, aux mêmes sentiments».

vendredi 13 juillet 2012

Evangile du Samedi 14 Juillet 2012;

Saint Matthieu 10. 24 - 33

Mt 10:24-" Le disciple n'est pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son patron.

Mt 10:25-Il suffit pour le disciple qu'il devienne comme son maître, et le serviteur comme son patron. Du moment qu'ils ont traité de Béelzéboul le maître de maison, que ne diront-ils pas de sa maisonnée !

Mt 10:26-" N'allez donc pas les craindre ! Rien, en effet, n'est voilé qui ne sera révélé, rien de caché qui ne sera connu.

Mt 10:27-Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le au grand jour ; et ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits.


Mt 10:26 -" Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt Celui qui peut perdre dans la géhenne à la fois l'âme et le corps.

Mt 10:29-Ne vend-on pas deux passereaux pour un as ? Et pas un d'entre eux ne tombera au sol à l'insu de votre Père !

Mt 10:30-Et vous donc ! vos cheveux même sont tous comptés !

Mt 10:31-Soyez donc sans crainte ; vous valez mieux, vous, qu'une multitude de passereaux.

Mt 10:32-" Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est dans les cieux ;

Mt 10:33-mais celui qui m'aura renié devant les hommes, à mon tour je le renierai devant mon Père qui est dans les cieux.

L'homme est l'homme dans toute ses contradictions de ce monde, il aime et hait, parfois pour les mêmes raisons, mais vues sous un regard différent


N'opposons rien de ce qui est en nous, notre âme est indispensable à notre corps de chair et notre esprit nous permet de communiquer avec Dieu

Les trois sont inséparable et les dissocier, c'est nous diviser, et tous nous savons que la divisions n'est pas bonne
Unité de nous même: paroles et actes ne peut être séparé


Mt 10:26-" N'allez donc pas les craindre ! Rien, en effet, n'est voilé qui ne sera révélé, rien de caché qui ne sera connu.

Nous devons vivre dans la confiance de nous même et avec nos aspirations de vivre éternellement.


N'opposons pas tous les sens de la vie

Des femmes et des hommes ne voient que les bienfaits matériels de la vie

Mais aussi
D'autres femmes et hommes dans leur ferveur religieuse oublient qu'ils vivent dans le monde.
Jésus nous rappelle que nous ne devons pas mépriser l'un ou l'autre sens de la vie.
Nous devons être vraiment sans crainte, tout en Jésus, la VOIX qui se porte aux quatre coins du monde est vérité.


Notre vie est un défi, le défi de l'amour et de la compréhension, ce défi qui tourne en nous et autour de nous, nous devons y faire face en promouvant dans un même ensemble notre corps de chair et notre âme dans l'harmonie avec notre esprit


Le triomphe de Jésus est spirituel en accord avec l'Esprit Saint, mais aussi, son corps de chair, celui qui nous dit et témoigne devant tous les hommes que la mort de ce corps de n'est que passagère.

Notre don le plus précieux est notre âme, le souffle de Dieu, car lorsque notre coeur de chair cessera (provisoirement) ses battements notre âme lui continuera a vivre


Mais aucun Chrétien ne doit abandonner son corps de chair à une quelconque errance.

Prendre soin de son corps de chair afin que son âme puisse y résider en toute sérénité.

La mort existe-elle ? Je n'y crois pas et je ne suis pas le seul



Ainsi ensemble ils seront unis, soudés et solidaires comme les 5 doigts de nos mains et demain nous pourrons regardez le monde dans toute sa beauté, dans toute sa diversité


La Mort n'est autre qu'une histoire inventée par les hommes,  ainsi le monde s'apitoiera sur l'homme qui part pour un grand voyage, les pleurs du mourant ne sont que les regrets de ses péchés et son dernier sourire est la rencontre de la lumière de Dieu 
Athéisme
Pour les athées la mort ne recèle aucun mystère métaphysique  : elle n'est pas plus difficile à appréhender que ne l'est le sommeil profond, et il n'existe pas plus de vie après la mort qu'avant la naissance.


Bouddhisme
La mort n'est qu'un passage d'une vie à l'autre dans le bouddhisme  qui ne reconnaît ni les concepts de dieu, ni d'âme. Anatta :
«Il y a deux idées, psychologiquement enracinées dans l'individu : protection de soi et conservation de soi.
Pour la protection de soi, l'homme a créé Dieu duquel il dépend pour sa propre protection, sauvegarde et sécurité, de même qu'un enfant dépend de ses parents.
Pour la conservation de soi, l'homme a conçu l'idée d'une âme immortelle ou  Ātman  qui vivra éternellement.
Dans son ignorance, sa faiblesse, sa crainte et son désir, l'homme a besoin de ces deux choses pour se rassurer et se consoler; c'est pourquoi il s'y cramponne avec fanatisme et acharnement.»
Le Bardo Thödol  (Livre des morts tibétain) décrit les différentes étapes de ce passage d'une vie à une autre vie et constitue une sorte de guide fournissant divers conseils (abandon de lego, etc.) pour réussir cette transition.
Pour un être éveillé, la mort n'est pas un passage d'une vie à une autre : c'est la fin du conditionnement, donc la fin de toute existence possible (parinirvâna ).


Christianisme
Pour le christianisme, seul le corps  peut être concerné par la mort et celle-ci n'est que passagère.
La conséquence de la mort du corps est la séparation de celui-ci avec l'âme  qui est immortelle .
Le corps, quant à lui, doit ressusciter  pour se joindre de nouveau à l'âme à la Fin des Temps qui est le triomphe final de Dieu  et de la vie.

Le Crédo de Saint Epiphane se terminant par:  en une résurrection des morts et en un juste jugement des âmes et du corps et en un Royaume des Cieux et en une Vie Éternelle

Après la mort du corps, les âmes des morts se trouvent aussitôt face à Dieu qui, selon les catholiques  et les protestants, leur apparaît alors pleinement tel qu'il est : elles peuvent donc choisir librement, en pleine connaissance de cause, sans être influencées par le monde extérieur terrestre, de vivre ou non avec lui pour l'éternité.
Les orthodoxes, pour leur part, ne croient pas que Dieu soit vu tel qu'il est  car il est essentiellement au-delà de tout ce qui peut être vu, même après la mort, ils insistent particulièrement sur le passage de l'Évangile  « vous serez comme des dieux » prononcé par Jésus  pour parler de ceux qui sont au Paradis


Hindouisme
L'hindou croit en une vie après la mort;  le corps n'étant qu'une enveloppe matérielle temporaire. Lorsque survient le moment de quitter la vie, il est dit que toutes les facultés d'action et de sensations se replient dans le mental (manas), puis le mental se replie dans le souffle (prana ) puis le souffle dans l'âme individuelle ou Jivatman et enfin cette dernière retourne au Brahman et atteint la libération ou moksha


Islam
Dans la religion islamique, la conséquence de la mort du corps est la séparation de celui-ci avec l'âme (c'est l'ange de la mort, nommé Malak Al Mawt, qui est chargé de cette tâche).
Le corps, quant à lui, doit ressusciter pour se joindre de nouveau à l'âme à la fin des temps lors du Jugement Dernier.
Le Coran décrit en détail et mentionne de nombreuses fois la résurrection et le Jugement Dernier.
Selon l'Islam, tous les êtres sont destinés à mourir, comme il est indiqué dans la Sourate 3 ALI-IMRAN "La famille d'Imran" , verset 185 : "Toute âme goûtera la mort". Y compris l'ange de la mort lui même, qui sera le dernier à mourir, mais à l'exception de Dieu, qui est éternel

Jaïnisme
Dans le jaïnisme , comme dans l'hindouisme , l'âme  est soumise au cycle des naissances et des morts. L'âme y est donc une entité distincte qui voyage par-delà les limites et la disparition du corps




Judaïsme
Dans la religion juive  on considère que la mort n'est que la séparation du corps  (gouf) et de l'âme  (néfesh).
Cette âme, une fois libérée de son enveloppe corporelle va selon les actions réalisées dans la vie humaine dans différents lieux.
Si les actions ont été bonnes et si le juif a respecté les commandements de la Torah  son âme montera au ciel dans des degrés plus ou moins élevés et ce grâce à la légèreté de son âme.
Au contraire une vie remplie de pêchés alourdira cette âme qui sera condamnée à errer sur terre, au niveau 0, et désirer perpétuellement sans pouvoir satisfaire ses besoins faute de corps matériel. Un état infernal d'errance et de souffrance.


Spiritisme
Les spirites  considèrent que chaque individu existe avant sa naissance et s'incarne sur la Terre pour progresser et vivre une expérience éducative.
L'incarnation provoquant une perte temporaire du souvenir des vies antérieures. La mort du corps matériel libère l'esprit éternel de l'homme, qui retourne ensuite dans une « dimension spirituelle » correspondant à son niveau d'avancement



Celtique
Les Celtes croyaient à la transmigration des âmes, ces dernières aboutissant finalement à une sorte de paradis suprême, le Gwenva, lieu de béatitude et de paix éternelle.
Leur croyance à l'immortalité de l'âme était si forte qu'ils se prêtaient volontiers de l'argent remboursable dans l'autre monde.