L'assomption de La Vierge Marie, le 15 août

L'Assomption de Marie est pour l'Eglise catholique un dogme c'est-à-dire un moyen de cheminer vers Dieu, résultat de la méditation séculaire du peuple de Dieu sur sa foi : on ne croit au dogme que parce qu'il va dans le sens de la Foi

Avant d'être un dogme , l'Assomption de Marie était donc une croyance reposant sur des traditions et non sur des bases scripturaires reconnues des premiers temps de l'Église.

L'Eglise Catholique a considéré que cette tradition était conforme au dépôt de la Foi et « longuement mûrie par un siècle de théologie mariale omniprésente » depuis la proclamation du dogme catholique de l'Immaculée Conception, dont il n'existe cependant pas trace dans la Bible

Vox populi, vox Dei : l'assomption catholique, une croyance d'abord populaire

Au IVe siècle , Épiphane de Salamine souligne que nul ne sait ce qu'il est advenu de Marie à la fin de sa vie. La tradition à ce sujet n'est pas attestée avant le Ve siècle

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  Saint Épiphane de Salamine (Sanctus Epiphanius Constantiensis) ou Épiphane de Chypre (vers 315 - 403 ) était un Père de l'Église . Il est un saint de l'Église orthodoxe et de l'Église catholique , et est fêté le 12 mai

En Occident, Grégoire de Tours est le premier à en faire mention, à la fin du VIe siècle .

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  Grégoire de Tours, ou Georgius Florentius Gregorius (Georges Florent Grégoire), né vers 539 et mort à Tours vers 594 , fut évêque de Tours , historien de l'Église, des Francs et de l'Auvergne

 Il s'appuie sur un corpus de textes apocryphes, appelés collectivement le Transitus Mariæ 
Cet ensemble de textes est explicitement désigné par Gélase Ier en 495-496, comme étant "à ne pas retenir" car apocryphe, jugement qui porte sur cette compilation et non sur la croyance en elle même.

• Saint Gélase Ier, pape d'origine berbère , est le 49e pape (492 –496 ).

Selon cette tradition, Marie rencontre sur le mont des Oliviers un ange qui lui remet une palme de l'arbre de Vie et lui annonce sa mort prochaine. Marie rentre chez elle et fait part de la nouvelle à son entourage.

Miraculeusement, les apôtres reviennent des différents endroits où ils sont partis prêcher, afin de l'entourer. Jésus apparaît entouré d'anges pour recevoir l'âme de sa mère, qu'il confie à l'archange Michel.

Les apôtres enterrent le corps au pied du mont des Oliviers

Quelques jours plus tard, Jésus apparaît de nouveau et emporte le corps au Paradis, où l'âme et le corps de Marie sont réunis.

En Orient, Jean Damascène rapporte la tradition de l'Église de Jérusalem à ce sujet : selon lui, Juvénale, évêque de Jérusalem, se voit demander lors du concile de Chalcédoine le corps de Marie par le couple impérial, Marcien et Pulchérie.

Juvénale répond que Marie est morte entourée de tous les apôtres, sauf Thomas , qui est en retard. À son arrivée, quelques jours plus tard, Thomas demande à voir la tombe, mais celle-ci s'avère vide ; les apôtres en déduisent alors qu'elle a été emportée au ciel

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  Jean Mansour ou Jean de Damas dit Jean Damascène, né vers 676 et mort le 9 décembre 749, théologien chrétien, père de l'Église et docteur de l'Église . Appelé en Arabe منصور بن سرجون التغلبي Mansour ibn Sarjoun (Victor fils de Serge) ou يوحنا الدمشقي Yuḥannā Al Demashqi; Grec : Ιωάννης Δαμασκήνος Iôannês Damaskênos; Latin: Iohannes Damascenus; surnommé Χρυσορρόας/Chrysorrhoas, le rhéteur d'or.

Une autre tradition rapporte que l'Assomption a lieu à Éphèse, dans la maison connue aujourd'hui comme la « Maison de la Vierge Marie », accompagnée de l'apôtre Jean , à qui le Christ, sur la croix, avait confié Marie.

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  La Maison de la Vierge Marie (en turc Meryemana Evi: la maison de la mère-Marie) est un lieu religieux chrétien près d'Éphèse , à sept kilomètres de Selçuk (aujourd'hui en Turquie ), où selon la tradition, la Vierge Marie a été emmenée par Jean l'Évangéliste après la crucifixion du Christ, fuyant la persécution à Jérusalem, et y demeurant jusqu'à sa bienheureuse Assomption , ou dormition selon les orthodoxes.

Une fête avant d'être un dogme 

Au VIe siècle, l'empereur byzantin Maurice instaure dans son empire, la fête de la "Dormition de la Vierge Marie" chaque année à la date du 15 août.

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  Maurice Ier (539 ) fut empereur byzantin de 582 à 602 . Son règne est marqué par le rétablissement des finances de l'empire et l'annexion de l'Arménie au détriment de l'empire perse, mais aussi par la progression des envahisseurs slaves dans les Balkans et jusqu'en Grèce continentale. Maurice est également connu pour être l'auteur de l'un des plus grands classiques de la pensée militaire, le Strategikon

En occident, le Concile de Mayence en 813 instaure à son tour la fête du 15 août sous le nom de fête de l'Assomption de la Vierge Marie.

En 1637, le roi Louis XIII désirant un héritier consacre la France à la Vierge Marie et demande à ses sujets de faire tous les 15 août une procession dans chaque paroisse afin d'avoir un fils.

La naissance du dauphin , futur Louis XIV, en 1638 après 23 ans de mariage, alors que le roi et la reine ont 36 ans, le font surnommer « l'enfant du miracle ». 

• Le 15 août marque également l'anniversaire de l'Empereur Napoléon 1er, né le 15 août 1769

• C'est à Querien que le jeudi 15 août 1652, dans la soirée, vers les six heures, la Vierge Marie est apparue à Jeanne Courtel, jeune bergère de onze ans et demi, sourde et muette, qui gardait ses moutons au pré des Fontenelles elle lui demande un agneau, elle la fait parler, et la guérit de sa double infirmité

 La fête prend une importance particulière en France.

Le 1er novembre 1950 , l'Assomption de Marie est établie sous forme de dogme  par la constitution apostolique Munificentissimus Deus du pape Pie XII

Evangile du Samedi 13 Août 2011

Nous sommes tous des petits enfants, laissons notre coeur s'épanouir dans l'amour de notre jeunesse éternelle

Todos somos hijos míos, que nuestro corazón crecer en el amor de la juventud eterna

Мы все дети, пусть наши сердца расти в любви нашей вечной молодости

Chúng tôi là tất cả các con nhỏ, hãy để tâm hồn chúng ta lớn lên trong tình yêu của tuổi trẻ đời đời của chúng tôi

我們都是小孩子，讓我們的心靈成長在愛我們永恆的青春

                                          

Saint Matthieu 19. 13 - 15

Mt 19:13- Alors des petits enfants lui furent présentés, pour qu'il leur imposât les mains en priant ; mais les disciples les rabrouèrent.

Mt 19:14- Jésus dit alors : " Laissez les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi ; car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume des Cieux. "

Mt 19:15- Puis il leur imposa les mains et poursuivit sa route.

Nous sommes tous des petits enfants, laissons notre coeur s'épanouir dans l'amour de notre jeunesse éternelle

La nature est belle en ce mois de vacances, le monde est égayé par un renouveau de quiétude , de repos et aussi d'insouciance, les blés ont disparus mais leurs couleurs d'or est imprégné dans nos coeurs, il nous reste les fleurs des champs de multiples aspects et multiples couleurs, toutes dans un même univers, mariées, comme un bouquet de fleurs débordant d'amour, mariées par Dieu aucune ne dépare l'autre, toutes semblent être de la même couleur, tant Dieu à voulu que le monde soit: HARMONIE

Dans l'innocence de notre croyance nous sommes les petits enfants de Dieu, qui que nous soyons nous sommes toujours à l'aube de la découverte des merveilles de Dieu.


La vérité n'est-elle pas celle qui sort de la bouche des enfants, de la bouche de l'innocence.
La pureté des sentiments d'un enfant n'est-elle pas ce que nous devons réapprendre pour nous tourner vers Dieu.Que notre coeur soit pure, vierge de toutes mauvaises pensées, que l'innocence soit en nous

Les petits enfants qui vont vers Jésus ne connaissent pas le méchanceté, ils n'ont pas la moindre idées que la mal existe

La même curiosité des enfants s'approchant de Jésus doit régner en nous pour nous amener à découvrir les richesses cachées de ce monde.

Ces richesses cachées de ce monde nous entourent de toutes leurs splendeurs et nous ne les voyons pas, notre regard d'adultes ferment nos yeux aux plus belles splendeurs de l'univers et de l'humanité.

Pour les découvrir, pouvons nous remonter le légende de notre enfance elle est inscrite dans notre coeur

Evangile du Vendredi 12 Août 2011;

Le mariage, l'union de deux êtres qui se donnent l'un à l'autre, l'un pour l'autre peut-il être rejeté par un simple lettre de cachet par un saut d'humeur ou de désinvolture.

Marriage, the union of two beings who give themselves to each other, one to the other can be rejected by a single letter stamped by a jump in mood or casual.

El matrimonio, la unión de dos seres que se entregan el uno al otro, una a la otra puede ser rechazada por una sola letra estampada por un salto en el estado de ánimo o casual.

Брак, союз двух существ, которые отдают себя друг другу, друг к другу могут быть отвергнуты одной буквы печатью прыгать в настроении или случайным.

 婚姻，工會的兩個生命誰給自己給對方，一來其他的都可以拒絕一個字母加蓋一個跳躍或休閒的意境。

                                                  

Saint Matthieu 19. 3 - 12

Mt 19:3- Des Pharisiens s'approchèrent de lui et lui dirent, pour le mettre à l'épreuve : " Est-il permis de répudier sa femme pour n'importe quel motif ? "

Mt 19:4- Il répondit : " N'avez-vous pas lu que le Créateur, dès l'origine, les fit homme et femme,

Mt 19:5- et qu'il a dit : Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?

Mt 19:6- Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. " -

Mt 19:7- " Pourquoi donc, lui disent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce quand on répudie ? " -

Mt 19:8- " C'est, leur dit-il, en raison de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais dès l'origine il n'en fut pas ainsi.

Mt 19:9- Or je vous le dis : quiconque répudie sa femme - pas pour " prostitution " - et en épouse une autre, commet un adultère. "

Mt 19:10- Les disciples lui disent : " Si telle est la condition de l'homme envers la femme, il n'est pas expédient de se marier. "

Mt 19:11- Il leur dit : " Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-là à qui c'est donné.

Mt 19:12- Il y a, en effet, des eunuques qui sont nés ainsi du sein de leur mère, il y a des eunuques qui le sont devenus par l'action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! "

Ep 5:25- Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Église : il s'est livré pour elle,

Ep 5:26- afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une parole accompagne ;

Ep 5:27- car il voulait se la présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée.

Ep 5:28- De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Aimer sa femme c'est s'aimer soi-même

Gn 2:24- C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Les pharisiens, les Maitres de la Loi, selon leur usage, cherchent à confondre Jésus, dans l'enseignement de l'accomplissement de la Loi (de Moïse)

La dureté des hommes qui interprète cette Loi est devenue la Loi des Hommes au détriment des plus faibles, au détriment de la femme, au détriment de ceux qui souffrent dans leur âme au détriment ce ceux qui souffrent dans leur chair.

Jésus est venu non pour supprimer cette Loi mais paur l'accomplir.Accomplir la Loi, restaurer la Loi pour qu'elle soit véritablement la Loi de Dieu; la Loi d'Amour, celle qui conforte et soutien le faible contre le fort, celle qui dit: amour, celle qui rejette l'intolérance et l'oubli.

Le mariage, l'union de deux êtres qui se donnent l'un à l'autre, l'un pour l'autre peut-il être rejeté par un simple lettre de cachet par un saut d'humeur ou de désinvolture.

LE MARIAGE N'EST-IL PAS

L'amour de deux êtres, celui qui naît d'une rencontre d'un regard, l'union intime d'un homme et d'une femme, le désir d'entreprendre, le désir de créer la vie, le désir d'aimer la vie à deux, le désir de se soutenir, le désir d'aller ensemble vers des jours meilleurs.

Mais plus encore la naissance d'une nouvelle conscience pour une vie, à deux, durable, la naissance d'une nouvelle éthique de réciprocité.

L'amour conjugal ne peut être que authentique, dans un même partage de fidélité et de soutien pour avancer vers un horizon de paix.

L'amour conjugale celui qui entreprend la construction d'un foyer et d'une famille, celle qui apportera la joie d'avoir créée un nouveau foyer de vie.

QUE DIT L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LE MARIAGE

Le mariage est le seul sacrement, reçu en Église, qui ne soit pas donné par un prêtre ou un évêque.

Les fiancés (futurs époux) sont eux-mêmes les ministres du sacrement, et non pas le prêtre.

 

Le prêtre, témoin privilégié de l'Église, doit être présent comme tel pour que le mariage soit valide.

La bénédiction que Monsieur le Curé donne aux époux n’est pas nécessaire pour constituer le sacrement mais elle est donnée pour sanctionner au nom de l'Église leur union, et pour appeler toujours davantage, sur eux, la bénédiction de Dieu.

Dans le sacrement du mariage l'échange des consentements, le double oui des fiancés signifie qu'il s'offre mutuellement la vie et deviennent ainsi mari et femme; une seule chair.

Le mariage catholique est un signe de salut qui confère la grâce de Jésus-Christ.

Il est un sacrement qui élève le lien d'amour entre deux êtres humains pour en faire l'image visible et exemplaire du lien du Christ avec son Église.

Les catholiques reconnaissent le sacrement de mariage comme une alliance, un don de l’amour offert sans conditions, associée à l’Alliance de Dieu avec tous les êtres humains à qui il donne tout son amour.

Cette alliance crée entre deux personnes qui décident de former, à l’image de Dieu, une communauté de toute la vie, une communauté de personnes au service de la vie ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants.

L’être humain est un être social qui s'épanouit dans un cadre familiale.

C’est logiquement dans la famille qu’il nait, grandit et vit généralement.Tant vaut la famille : tant vaut la société.

C’est pourquoi Dieu lui a consacré un Sacrement.Les catholique ont une vision du mariage : Celui-ci n’est pas simplement l’union d’un homme et d’une femme, mais il est le reflet de l’alliance qui unit Dieu à son peuple, le mystère de l’union du Christ et de son Église : Dieu à envoyer sur terre, son fils unique, Jésus-Christ, pour épouser l’humanité

Evangile du Jeudi 11 Août 2011;

Aimer c'est pardonner sans compter le nombre

To love is to forgive without counting the number

Amar es perdonar sin contar el número

Любить это простить без подсчета числа

צו ליבע איז צו שענקען אָן קאַונטינג דעם נומער

                                           

Saint Matthieu 18. 21 - 35 / 19. 1

Mt 18:21- Alors Pierre, s'avançant, lui dit : " Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ? "

Mt 18:22- Jésus lui dit : " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois.

Mt 18:23- " A ce propos, il en va du Royaume des Cieux comme d'un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.

Mt 18:24- L'opération commencée, on lui en amena un qui devait dix mille talents.

Mt 18:25- Cet homme n'ayant pas de quoi rendre, le maître donna l'ordre de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, et d'éteindre ainsi la dette.

Mt 18:26- Le serviteur alors se jeta à ses pieds et il s'y tenait prosterné en disant : "Consens-moi un délai, et je te rendrai tout. "

Mt 18:27- Apitoyé, le maître de ce serviteur le relâcha et lui fit remise de sa dette.

Mt 18:28- En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons, qui lui devait cent deniers ; il le prit à la gorge et le serrait à l'étrangler, en lui disant : "Rends tout ce que tu dois. "

Mt 18:29- Son compagnon alors se jeta à ses pieds et il le suppliait en disant : "Consens-moi un délai, et je te rendrai. "

Mt 18:30- Mais l'autre n'y consentit pas ; au contraire, il s'en alla le faire jeter en prison, en attendant qu'il eût remboursé son dû.

Mt 18:31- Voyant ce qui s'était passé, ses compagnons en furent navrés, et ils allèrent raconter toute l'affaire à leur maître.

Mt 18:32- Alors celui-ci le fit venir et lui dit : "Serviteur méchant, toute cette somme que tu me devais, je t'en ai fait remise, parce que tu m'as supplié ;

Mt 18:33- ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme moi j'ai eu pitié de toi ?"

Mt 18:34- Et dans son courroux son maître le livra aux tortionnaires, jusqu'à ce qu'il eût remboursé tout son dû.

Mt 18:35- C'est ainsi que vous traitera aussi mon Père céleste, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. "

Mt 19:1- Et il advint, quand Jésus eut achevé ces discours, qu'il quitta la Galilée et vint dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain

Le pardon; Jésus est venu au milieu des hommes non pour le juger mais pour les sauver et la grandeur du pardon est montée sur la croix pour nous montrer le chemin à suivre en toute humilité

Le pardon c'est avant tout la guérison le rejet du mal pour accueillir le bien

En ce monde nous pouvons vivre les merveilles de la bonne nouvelle apporté par Jésus : L'Evangile

 À tous ceux qui croient en Lui, les Écritures déclarent que:

– Jésus peut et veut nous guérir maintenant,

– nous pouvons pardonner à ceux qui nous ont blessés,

– nous pouvons laisser l’Esprit Saint guider nos vies,

– Dieu écoute nos prières,– Dieu change nos cœurs,

– la Parole de Dieu est pain pour notre route.

Pardonner c’est aimer, pardonner c'est aller vers son prochain dans l'amour du Christ

Nous vivons dans un monde, dans la joie mais aussi dans la détresse et celle-ci nous apporte la douleur

Mais avant de pardonner aux autres il faut d'abord être en paix avec soi-même donc se pardonner à soi même

Se pardonner à soi-même et c'est sans doute pour chacune et chacun d'entre nous le moment le plus difficile

En nous parfois il y a comme une muraille que nous avons du mal à franchir cette muraille est celle des ressentiments ceux qui mène au rejet

Parfois dans le silence de Dieu qui nous entoure nous avons des sentiments de guerre et de haine mais aussi parfois dans le silence de Dieu nous aimerions être parfait et nous recherchons cette perfection autour de nous dans nos semblables, il en existe, mais il nous suffit tout simplement de nous tourner vers Dieu et son fils Jésus Christ ceux qui  incarnent la perfection la plus totale
Dans notre "intellect", lorsque nous voulons oublier le pardon, la muraille qui nous entoure devient le plus grand obstacle de notre vie

Et pourquoi

Car dans notre insouciance de la vie nous entretenons cette muraille qui devient une belle palissade et nous fait rêver de la puissance des hommes de ce monde

Aimer c'est pardonner sans compter le nombre

Evangile du Mercredi 10 Août 2011;

Mourir pour renaître , mourir pour être, mourir pour être fécond et c'est ainsi que du tombeau a jaillit la vie éternelle

Die to be reborn, to be dying, dying to be fruitful and that is the tomb springs eternal life

Morir para renacer, para estar muriendo, muriendo a ser fecundo ya que es la vida de la tumba es eterna

Die возродиться, что умирает, умирает, чтобы быть плодотворным, и это гробница источники вечной жизни

الموت في سبيل ان تولد من جديد، على أن يموت، والموت ليكون مثمرا وتلك هي الحياة الأبدية الينابيع قبر

                                         

Saint Jean 12. 24 - 26

Jn 12:24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Jn 12:25- Qui aime sa vie la perd ; et qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie éternelle.

Jn 12:26- Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.

L'image de la semence nous apprend le mystère de l'incarnation de Jésus,

Oui Jésus rejeté des hommes mis à mort par les hommes féconde notre vie sur cette terre pour nous préparer à la rencontre de la vie éternelle

Ce que les hommes ont vu dans la mort de Jésus, ce que les hommes ont vu sur la croix se révèle comme un nouveau commencement car dans cette mort Jésus s'entoure de la vie de milliards de femmes et d'hommes celles et ceux que son sacrifice sauve

La grande moisson a commencé il y a plus de 2000 ans et aujourd'hui elle continue à parcourir le monde

Jésus ne fais aucune allusion a ceux qui deviendrons les acteurs de sa Passion et de sa Mort Car ni sa Passion ni sa Mort ne doivent rien à ses bourreaux

"Père pardonne leur car il ne savent ce qu'ils font"

Dieu a laissé faire les hommes de ce monde pour nous révéler que la vie était plus forte que la mort

Lorsque nous voyons les souffrances de monde ne nous faisons pas les accusateurs de Dieu car il a donné à tous les hommes la liberté de penser et d'agir

Celui qui aime sa vie, la vie de ce monde perd la vie de Dieu, perd la vie éternelle

Il nous appartient de choisir ce temps ou l'éternité