Jésus nous parle du dernier acte de l'histoire toute entière, le jugement dernier
Jesus talks about the last act of the entire story, the last judgment
محادثات حول يسوع في الفصل الأخير من فصول القصة بأكملها، ويوم القيامة
耶穌談了整個故事的最後一幕，最後的審判
Jesús habla sobre el último acto de toda la historia, el juicio final
ישוע מדבר על המערכה האחרונה של הסיפור כולו, יום הדין
Иисус говорит о последнем акте всю историю, последние решения
Saint Matthieu 25. 31 -
46
Mt 25:32- Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs.
Mt 25:33- Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
Mt 25:34- Alors le Roi dira à ceux de droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde.
Mt 25:35- Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli,
Mt 25:36- nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. "
Mt 25:37- Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer,
Mt 25:38- étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir,
Mt 25:39- malade ou prisonnier et de venir te voir ?"
Mt 25:40- Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. "
Mt 25:41- Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.
Mt 25:42- Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire,
Mt 25:43- j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. "
Mt 25:44- Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?"
Mt 25:45- Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. "
Mt 25:46- Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "
Jésus nous parle du dernier acte de l'histoire toute entière, le jugement dernier
Le catéchisme pour adultes, publié par la Conférence des
évêques de France en 1991 avec l'accord de la Congrégation pour la doctrine de
la foi qui a donné le 23 janvier 1991 l'approbation du Saint-Siège , indique
simplement ce qui suit :
"...Pour parvenir à cette contemplation de Dieu , une "étape"
de purification, appelée purgatoire, peut être nécessaire.
Il ne s'agit ni d'un lieu, ni d'un temps ; on peut parler
plutôt d'un état.
En tout cas, le purgatoire, qui est bien une peine, n'est pas à
concevoir comme une punition, par laquelle Dieu se vengerait en quelque sorte de
nos infidélités.
La communion avec Dieu, dans laquelle nous introduit la mort,
nous fait prendre conscience douloureusement de nos imperfections et de nos
refus d'aimer, et du besoin de nous laisser purifier par la puissance salvatrice
du Christ.
C'est Dieu lui-même qui purifie et transforme.
Mais la Tradition de l'Église catholique affirme que ceux qui
sont au purgatoire bénéficient des prières et des supplications adressées en
leur faveur à Dieu par leurs frères, et aussi de l'intercession des saints déjà
introduits dans la béatitude de la vision de Dieu". --------------------------------------------
Le 3 décembre 1563 à la XXVème session du concile de Trente - Décret sur le purgatoire - Réaffirmation de son existence;
Le 3 décembre 1563 à la XXVème session du concile de Trente - Décret sur le purgatoire - Réaffirmation de son existence;
Les âmes peuvent être aidées par la prière et la messe.
Le dogme du purgatoire s'applique au processus de purification qui permet à
l'être humain de se mettre en complète harmonie et dans toutes ses dimensions en
accord avec la Sainteté de Dieu. L'homme se prépare ainsi à sa rencontre avec
Dieu.
1) la vision de Dieu ne peut être partager que par le êtres qui on atteint leur perfection, leur plein accomplissement; La rencontre entre l'homme voulant aller vers Dieu et Dieu qui est Saint dans toute sa perfection, suppose donc, au préalable que l'homme soit totalement détaché et purifié du péché.
2) Le temps du purgatoire; Il ne faut pas confondre la dimension espace de notre temps et la dimensions du temps de Dieu qui nous est complètement inconnu.
Le temps du purgatoire est le temps du salut définitif de la délivrance du
péché, ce n'est pas Dieu qui fixe le temps, la liberté de Dieu avec laquelle
nous vivons et agissons ici bas constitue le grand amour de Dieu pour les
hommes.
Le temps, le temps du purgatoire appartient à l'homme et il est le reflet
de son désir d'aller à la rencontre de Dieu.
3) La solidarité des parents et des enfants, amis et autres ne prend pas fin à la mort tel que nous la connaissons.
La prière pour les défunts, la prière en communion avec tous les saints,
les efforts, non de renoncement, mais de liberté pour nous laisser approcher de
Dieu dans toute sa sagesse peuvent nous aider à hâter, le moment venu, notre
rencontre avec Dieu.
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