La faim de la parole de Dieu, celle qui conduit sur les chemins de l'avenir sans fin.
The hunger for the Word of God, that which leads on the road to the future without end.
El hambre de la Palabra de Dios, lo que conduce en el camino hacia el futuro sin fin.
Жажда Слово Божие, то, что ведет на дорогу в будущее без конца.
الجوع لكلمة الله ، وتلك التي تقود على الطريق إلى المستقبل من دون نهاية.
Các đói cho Lời Chúa, mà dẫn trên đường đến tương lai mà không kết thúc.
Saint Matthieu 14. 13 - 21
Mt 14:13- L'ayant appris, Jésus se retira en barque dans un lieu désert, à l'écart ; ce qu'apprenant, les foules partirent à sa suite, venant à pied des villes.
Mt 14:15- Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : " L'endroit est désert et l'heure est déjà passée ; renvoie donc les foules afin qu'elles aillent dans les villages s'acheter de la nourriture. "
Mt 14:16- Mais Jésus leur dit : " Il n'est pas besoin qu'elles y aillent ; donnez-leur vous-mêmes à manger. " -
Mt 14:17- " Mais, lui disent-ils, nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. "
Il dit : Mt 14:18- " Apportez-les-moi ici. "
Mt 14:19- Et, ayant donné l'ordre de faire étendre les foules sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit, puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, qui les donnèrent aux foules.
Mt 14:20- Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta le reste des morceaux : douze pleins couffins !
Mt 14:21- Or ceux qui mangèrent étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.
Ainsi, par ce miracle des pains, Jésus se présentait comme supérieur à la fois :
- à Moïse, qui n'avait été que témoin du don de la manne,
- à Élisée, qui n'avait nourri que cent personnes.
Jésus a été rejeté du village de son enfance, comme ailleurs le peuple élu de Dieu attend un Messie mais surtout un libérateur de l'occupation romaine.
Jésus est le berger de l'humanité capable de rassembler l'humanité et de nourrir tout ce peuple qui l'écoute.
Jésus parcourt les chemins de Palestine, depuis des mois il rencontre ce monde qui attend et cherche le Messie, la présence de Jésus est partout dans ce monde que ce soit en plein air ou dans les synagogues, le monde qui l'entoure écoute mais chacun vient voir Jésus pour son compte personnel, car plus que ses sermons se sont les guérisons, les oeuvres de son Père qui intriguent ce monde.
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| Is 40:3- Une voix crie : "
Dans le désert, frayez le chemin de Yahvé;
dans la steppe, aplanissez une route pour notre Dieu.
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Ce passage de l'évangile nous enseigne les vrais Visages de Jésus
Le premier est à la recherche d’une intimité, Jésus a besoin d'être seul, il se retire et prie son Père
Le deuxième est rejoint par la foule, alors il entre en relation avec elle et accomplit des miracles, les oeuvres de son Père.
Le troisième est en dialogue d'enseignement avec ses proches disciples, ceux ci s'inquiètent, la foule est immense et à besoin d'être nourri et il est donc question d'argent , des choses du monde.
Le pain est rompu et partagé et la multitude est rassasié; personne à ce moment ne comprend que Jésus ne cherche pas a assouvir la faim du corps mais la faim de l'âme avec la Parole de Dieu
La faim de la parole de Dieu, celle qui conduit sur les chemins de l'avenir sans fin.
La foule et les disciples ont été nourris par Jésus, mais bientôt les apôtres devront nourrir l'humanité de la parole de Jésus ressuscité
Ce miracle est le début de l'avenir, ce pain manger à satiété par la foule préfigure le Pain de l'Eucharistie que Jésus enseignera à se disciples, la veille de sa passion
Il prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit, puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, qui les donnèrent aux foules.
La foule rassemblées autour de Jésus, comme l'humanité rassemblé dans le royaume des Cieux
Et l'on emporta le reste des morceaux : douze pleins couffins
Comme les douze tribus d'Israël que Dieu avait rassasiés dans le désert pendant l'exode, en ce temps là tout le peuple avait trouvé la Joie Trouvons dans l'Eucharistie de ce dimanche, 1er jour de la semaine, en lequel nous fêtons la résurrection du Christ, la joie de partager dans l'amour fraternel
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